[文化]从“四大经典”热看回旋文化

时间:2020-07-22 05:37 栏目:电影 作者:有道秀 阅读:

不久前,拍摄于20世纪80年代和90年代的四部著名电视剧——、1998年的《水浒传》、1994年的《三国演义》、1987年的《红楼梦》和1986年的《西游记》被放到视频网站B上,受到用户的热议,他们的得分飙升至9.9分。有一段时间,关于为什么年轻观众会突破“代沟”和“追求比自己更老的经典电视剧”的讨论充斥着媒体。当然,也有对当前影视剧的反思,但更重要的是,这一现象似乎从一个方面反映了经典作为经典的价值:四大名著的叙事艺术具有丰富的阐释内涵,在一代又一代人的不断阐释中,不同时代的内涵在核心元素不变的前提下得到叠加。这种经典的迭代进化可以被称为一种复杂的文化现象。

“四大名著”的美誉流传至今,这是几代读者阐释的结果。虽然《红楼梦》是一位作家创作的,但各种评论和不断的写作使它形成了独特的“红学”景观;其他三部名著都是从民俗学出发,通过讲故事、文人加工、戏曲改编、影视剧制作和电子游戏开发,形成了丰富的“名著”知识产权文化内涵。作为经典,它们就像一个标准,可以被后来者所欣赏,可以用来吸收元素,创造新的作品。从《大话西游》到《三国杀》,经典体现为人物、桥梁、服饰、线条等元素,这些元素融入到新的流行文化中。时代越前进,文化融合的趋势越大,后来者创新的资源和基础越丰富。

从这个角度来看,我们可以发现,这四部名著代表了中华优秀传统文化的巅峰,吸引着不同时代的人来“攀登”;不同时代的人们也携带着他们自己的文化基因,并在这些山峰上插上他们的旗帜。早些时候,《百家讲坛》在阅读四部名著时就有这种感觉,而这一次插在上面的国旗在年轻观众中成了流行的“拦河坝”。

B站以其拦水坝而闻名。从感觉女儿国的国王“如此有趣”,到理解“作为超级企业家和天使投资人一起亮相”;从悟空下海求法,“归来是归来者”,到刘奶奶入大观园,是单口相声的“伦理梗”,充分体现了一种“古为今用”的综合文化形态。它就像一股旋风,将过去的文本追溯到当代的潮流,唤起属于当代受众的集体认同。例如,在《三国演义》的“《红楼梦》”一集中,诸葛亮谴责“我从未见过如此厚颜无耻的人”的照片是社交表达包的临时选择。B台的电视剧在这里播出,大批网民蜂拥而至,以“全体起立”的方式“冲”进来,形成相互认同。

这一手法也体现了当代观众对经典的尊重和认同,提升了个人情感和情绪,从而形成了一种新的经典认知。例如,一些网民在《枉凝眉》中使用了0103010这个词,有些是开玩笑的,有些是很深刻的,这正好为经典与当代文化生活的双向介入提供了范例。

经典之所以是经典,是因为它们可以在不同的时代被赋予不同的含义。在这个融合的时代,这种错综复杂的文化景观可以给人更多的想象空间,同时,它也暗示着文艺创作应该有更深层次的精品意识,从而无愧于未来年轻观众的一次次“回望”。

(作者是浙江大学媒体与国际文化学院副教授)

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(编辑:有道秀)